Весільні звичаї Стародавньої Русі дають зрозуміти, з якою увагою і ретельністю відносилися наші предки до свята створення нової сім'ї, отримання подружжям один одного. Все аж від весільного плаття і зачіски нареченої до святкових ігор мало свої традиції і сенс. За декілька днів до весілля жених повинен був «викрасти» наречену. Викраданням цей процес можна було назвати тільки умовно, наречена заздалегідь знала про підготовлювану «крадіжку» і давала на неї свою згоду. Жених повинен був прочитати перед нареченою певну мову, яка і починала офіційну церемонію початку весільних святкувань.
За день до весілля родичі жениха і нареченої готувалися до майбутнього свята. Теща пекла своєму майбутньому зятеві курник, а він їй у відповідь присилав живого білого півня. Наречена приміряла наряди, хвалившись ними перед своїми подругами на «дівич-вечорі». Весільне плаття стародавньої слов'янки було складним костюмом з декількома обов'язковими деталями: сорочкою, поневой, розшитим поясом і прикрасами. Сорочка була зазвичай білого кольору, але по Подолу, рукавам і горловині наносився червоний узор. Також до сорочки пришивалися різноколірні нашивання, збагачуючи тим самим колірну гамму наряду. У узорах повторювався традиційний слов'янський знак сонця, символ родючості і життя. Понева - слов'янський прототип жіночої спідниці. Вона була більш насиченого кольору, ніж сорочка, і мала пишну, жіночну форму. Її теж розшивали орнаментом: ромбами і символами сонця. Пояс для весільного наряду виготовляли з шерсті. Він був вузький по ширині, але обернутися їм можна було двічі. Красиво виглядало на грудях гайтана - прикраса з бісеру. У деяких частинах Росії місце сучасного весільного плаття займав сарафан, багато прикрашений вишивкою і бісером з річкових перлів. Іноді по краю сарафана йшли самотканиє мережива, їх ще називали «серпанком».
Вранці жених висилав до нареченої гінців, щоб вона починала готуватися до весільного обряду. Батьки розстилали на ліжку шубу або шкуру звіра, на яку усаджувалася наречена. Таким чином, можливо батьки прощалися з чистотою дівчини і натякали, що її подальша частина життя буде тісно пов'язана з «тваринними» потребами людської натури. На цій же шубі молоденькі дівчата причісували свою подругу до весілля.
Зачіска нареченої ретельно прикрашалася. Їй заплітали косу, а на голову одягали кокошник. Якщо наречена була багата, то кокошник міг бути розшитий перлами або навіть коштовними каменями. Під кокошник клали білосніжну шовкову хустку, краї якої могли бути оброблені срібною або золотою ниткою. Іноді косу і кокошник прикрашали паперовими квітами, різноколірними шнурами і стрічками. Наречена з такою весільною зачіскою виглядала яскраво і відразу виділялася на тлі своїх подруг.
Коли наречена була готова до виходу, до комірів її будинку під'їжджав жених. Його одяг був значно скромніший: святкова сорочка і каптан, підперезаний розшитим рушником. Обов'язково в костюмі жениха мала бути присутньою хустка, яка йому напередодні весілля подарувала наречена. Хустку можна було пов'язати навколо шиї, навколо руки або покласти в кишеню так, щоб виглядав його кінчик.
Після забав і ігор, які влаштовували молоді друзі жениха і подружки нареченої, пара їхала в церкву на вінчання. Або, якщо сім'я не сповідала християнство, то укладення шлюбу могло проходити по язичницьких традиціях на природі. Під час здійснення весільного обряду свекруха будинку готувала шлюбне ложе, застилаючи ліжко шкурою дикої тварини. Вважалася, що хутро (у ідеалі - шкура куниці) розпалить в новій парі пристрасть.
Після того, як вінчання відбулося, весь натовп гостей і родичів, що веселиться, відправлявся в будинок до жениха. Виконувалися обрядові пісні, наповнені побажанням довгого щастя і якнайшвидшого народження дітей. В розпал свята молоді віддалялися до себе в опочивальню. А гості продовжували веселитися за столом.
Вадим
Джерело: Весільний салон "На Тульській"