Нове на сайті

Популярні записи

  • Історія добродійності в Росії

    Традиції добродійної діяльності в нашій країні були закладені ще в Київській Русі, коли церкви і монастирі прізревалі знедолених. А в 17 столітті почали закладатися державні основи соціального забезпечення таких людей. Так, відповідно до царського указу, за рахунок казни зводилися удома піклування і богадільні для дітей бідняків, виділялися кошти і на допомогу, пенсії, земельні наділи. У 1682 році був прийнятий «Вирок» церковного Собору про піклування хворих і жебраків, в 1701 році Петро I підписав «о визначенні в домовия Святійшого Патріарха богадільні жебраків, хворих і старезних», в 1712 - «о установі у всіх Губерніях гошпіталей». Завдяки цим документам системи соціального захисту дітей, бідняків і старезних, хоч поволі, але шикувалася.

    Важливе значення для становлення добродійності в Росії мала. Лютеранська Церква, у веденні якої знаходилися першокласні учбові заклади, лікарні, удома старезних, культурні і освітні структури. Згодом велику роль в розвиток добродійної діяльності зіграла Катерина II, що створила удома піклування для бідних в Гатчине, богадільні для вихованців Виховного будинку, повивальний інститут з пологовим відділенням для неімущих жінок. А в 1775 році вперше в Россі на державному рівні губернські органи управління сталі зобов'язані організовувати і містити народні школи, сирітські будинки, лікарні, аптеки, богадільні, удома для невиліковно хворих, для божевільних, робочі гамівні будинки. Це був рішучий крок держави в добродійній діяльності, і спочатку ці заклади фінансувалися за сет казни, тільки потім було ухвалений закон про відрахування на зміст установ певної частини доходів з міського бюджету.

    Приватні особи, міста, селища і суспільства також мали право відкривати за власною ініціативою удома піклування, і ось в 1797 Павло I призначив свою дружину Марію Федорівну керівником всіх соціальних установ. Почався новий етап в історії добродійної діяльності.

    Весь 19 вік став часом бурхливого розвитку добродійності в Росії. Наприклад, суспільство відвідин бідних в Санкт-Петербурзі, засноване в 1846 році за ініціативою князя Ст. Ф. Одоєвського, привертало до допомоги знедоленим як волонтерів, так і спонсорів. У другій половині 19 століть істотно розширилася практика меценатства і добродійності. Добродійні фонди об'єднували навколо себе все більше волонтерів і благодійників: і за місцем проживання, і по рівню освіти, і по вигляду трудовій діяльності (Суспільство жіночої праці, Суспільство дешевих квартир і ін.). З'явилися недільні народні школи з безкоштовним навчанням і безвідплатною працею вчителів – їх засновники були переконані, що причини бідності народу крояться в його неуцтві. Так, добродійна діяльність зводилася до освіти.

    Важливе для характеристики існуючої добродійної системи має значення того факту, що до 1912 року державні пенсії в Росії нараховувалися виключно військовослужбовцям і чиновникам. Проте страховий закон зобов'язав виплачувати пенсії 2,5 млн. Робочим і службовцем фабрично-заводської і гірської промисловості.

    Турбота про бідняків, інвалідів і сиріт також має свою історію. У 1682 році були відкриті дві богадільні для інвалідах, до кінця століття їх число перевалило за 10, а в 1718 році таких установ стало 90 (у тому числі і Матроська Тиша на Яузе). Граф Шереметев заснував Страннопріїмний будинок з лікарнею для сирих і убогих (сьогодні це Інститут швидкої допомоги ім. Ськліфосовського). При Александре I французький доктор Гаюї заснував перший в Росії інститут для сліпих, а після Вітчизняної війни 1812 року з'явилася газета «Російський інвалід», що створюється для ветеранів і випускалася аж до Жовтневої революції. Під час Кримської, Російсько-турецької і Російсько-японської воєн зароджувалися перші общини сестер милосердя. Велика княгиня Олена Павлівна і знаменитий хірург Пирогів стояли у витоків цього руху, який згодом приєднався до Суспільства Червоного Хреста.

    Після Революції добродійна діяльність змогла відродитися далеко не відразу. Держава брала на себе повну відповідальність за вирішення всіх соціальних проблем, тому теоретично необхідність в добродійності зникла. Фактично вона тільки посилилася.

    Тільки в роки ВОВ відродилися традиції добровільних пожертвувань, які йшли і на потреби оборони, і на забезпечення знедолених (правда, пожертвування поступали на державні рахунки, що пояснювалося всього лише незграбною, примітивною системою добродійної діяльності). Лише за часів перебудови у громадян з'явилася можливість ініціативно брати участь в соціальній взаємодопомозі. І це було засіб формування цивільного суспільства, а зовсім не засіб полегшення роботи державного бюджету. Були створені фонди, що мають право назвати себе повноцінними добродійними організаціями.

    Сьогодні більшість добродійних організацій в Росії об'єднані Збором. Також в Росії функціонують більше 70 крупних іноземних добродійних установ.

    Sbornet. Ru/

    Схожі статті: