У відповідь на запит по слову нью-ейдж інтернет видає цілу розсип «самоцвітів»: йога, медитація, шиацу, ченнелінг, таро, хилінг, рейки, тенсегріті, психоделія, мантри, лікування голосом, танцем, сном, каменями, травами, деревами, сміхом, плачемо.
Що це? Нова ера або нова мода?
Натовпи мислителів і цілителів всіх мастей пропонують нам свої помітні товари. У них в ходу психотренінг і магія, безконтактний масаж і ворожіння, оздоровча гімнастика і шаманізм. Їх переконання не зціплені вузькими рамками традицій, вони розсовують межі релігій, мистецтва, свідомості.
Це дуже просто: беремо таємничий ореол християнства, непроникну паранджу ісламу, парадокси квантової механіки, вікову єврейську печаль в очах, дбайливо вигодуваний живіт Будди – і «ліпимо» свого особистого бога. Що називається, «зроби сам».
Перед нашим здивованим поглядом з праху повстає гігантський супермаркет під назвою «Вавілон». Його полиці акуратно посипані попелом старовини, прилавки виконані в стилі вівтарів, стіни покреслені невідомими письменами, а над входом красується девіз жерців всіх часів: «У нас в руках ключі від вічності».
Тут виставлені магічні кристали, статуї богів, чаклунські аксесуари, свити із заклинаннями, бортові щоденники астральних польотів і зілля від всіх хвороб.
Звідки узялося така різноманітність? Що ховається під нальотом містики і окультизму? Давайте раз і назавжди розберемося, де витоки всіх цих методик і чому вони «спливли» саме зараз.
Хроніка блукань і пошуку
Наука каббала посилає нас прямо до Месопотамію, де якихось п'ять тисяч років назад з'явився перший магазин такого роду. Правда, це була всього лише маленька лавка, але по ній вже бродили відвідувачі, що зазвали, кидають цікаві погляди на нехитрий товар.
Власника закладу звали Терах. Цей знатний жрець продавав людям всілякі методики, вірування, цілющі засоби і рецепти на всі випадки життя. У нього кожен міг знайти собі потрібного бога за доступною ціною. Бізнес, правда, страждав примітивізмом, але цілком підходив недосвідченому населенню тієї епохи.
Син Тераха теж працював в лавці, але йому не призначено було успадкувати справу отця. Від природи допитливий і допитливий, він швидко виріс зі світу глиняних ідолів і ворожби – подібно до того, як Аліса виросла з «Країни чудес». Стандартні догми втратили над ним свою владу, і він серйозно задався питаннями про сенс того, що відбувається. Йому потрібно було дізнатися, навіщо він живе, а істукани отця зберігали із цього приводу гробове мовчання.
Рамбам залишив нам дуже глибокий і метафоричний опис тих подій:
«Подорослішавши, він почав роздумувати день і ніч. Він дивувався, як може обертатися це колесо без управителя? Хто крутить його? Адже не може ж воно крутитися само? Ніхто не учив його і не напоумляв, і був він увергнув в Ур Халдейський, в середу дурних ідолопоклонників».
Але син Тераха не здавався. Він наполегливо вів дослідження, і, нарешті, всі боги, а вірніше, всі сили природи почали сходитися перед його уявним поглядом в одну крапку, в одну єдину силу, ім'я якої – Творець.
«Його серце не заспокоювалося, і він спіткав, що є один Бог, керівник колесом, що створив все, і немає у всьому сущому іншого бога окрім Нього. І зрозумів він, що народ помиляється, поклоняючись зіркам і образам. І в сорок років пізнав Творця».
Аврам, син Тераха, розкрив науку каббала. З роками до нього приєдналися учні, і він створив з них групу, якою призначено було пройти тернистими стежками подальших тисячоліть.
«Він встав і звернувся до всього народу, бажаючи оповістити людей про те, що є один Бог у всього світу, і Йому слід служити. Збираючи людей, він ходив з міста в місто, з царства в царство, поки не дійшов до землі Ханаанської».
Дари Аврама
Перенесемося вперед за шкалою історії. На смертному ложі Аврам заповідав свою спадщину Іцхаку:
«І віддав Аврам все, що у нього було, Іцхаку. А синам наложниці своєю дав Аврам подарунки і ще за життя своєю відіслав їх від Іцхака на схід, в східні країни».
(Тора, Берешит, 25)
Що дісталося Іцхаку – нам, в принципі, зрозуміло по подальших подіях. Але які подарунки отримали сини наложниці? Наука каббала проливає світло на це питання.
Аврам розумів, що необхідно поклопотатися про тих, хто ще не дозрів для каббалістічеськой методики розвитку, а простіше кажучи, про все людство. З цією метою він підготував «альтернативні засоби» і загорнув їх в барвисту подарункову обгортку. Згодом з його подарунків виросли всі вірування і релігійні практики, відомі нам сьогодні.
Про це багато писали в епоху Ренесансу, коли європейці дещо звільнилися від заскнілих релігійних догматів, скинули вантаж марновірств і трохи глибше заглянули в історію. Відомі мислителі зацікавилися джерелом переконань, що існують у той час, і пошук привів їх прямо до науки каббала.
Учений, філософ і письменник 13 століть Раймунд Луллій відзначає: «Такі науки як теологія, філософія і математика беруть свої принципи і коріння з каббали». З ним погоджується знаменитий італійський учений 15 століть Джованні Піко делла Мірандола і німецький гуманіст тієї ж епохи Іоганн Рейхлін.
В книзі «Про каббалістічеськом мистецтво» Рейхлін пише: «Мій вчитель Піфагор, отець філософії, все-таки перейняв своє учення не від греків, а швидше від іудеїв. Тому він має бути названий каббалістом. І він був першим, хто перевів слово каббала, невідоме його сучасникам, на грецьку мову словом філософія ».
А ось вислів Готфріда Вільгельма фон Лейбніца, прославленого німецького філософа і математика, який те ж шукав витоки магії, вельми популярної в його часи: «Оскільки у людей не було правильного ключа до Тайне, пристрасть до знання, зрештою, звелася до різних дурниць і поверьям, з чого виникла свого роду «вульгарна каббала», яка далека від справжньої, а також всілякі фантазії під помилковою назвою магії. І цим повняться книги».
Добре забуте старе
Сторіччя змінювали один одного, і межі між різними методиками поступово стиралися. Змішення вдач, релігій і культур породило нову течію, яка було гордо названо «Новою ерою». Незліченні струмочки переказів старовини вливаються в його русло і скидаються в загальному потоці з вершин людського пізнання. Відшумівши, вони підуть назавжди.
Сьогодні, після п'яти тисяч років, ми неначе повернулися до вавілонського стовпотворіння з його недовговічними кумирами і безплідними ворожіннями.
Філософія і релігія більше не правлять розумами і не дають задовільних відповідей, та і наука, очманіла технологічною лихоманкою, не вирішує тих проблем, які дійсно заважають нам жити. Фактично, ми залишилися без об'єктивного критерію істини і тиняємося серед закликальників – дальніх нащадків Тераха.
За іронією долі, на тлі плутанини і пошуків сьогохвилинної насолоди, наука Аврама теж представляється нам «одним з товарів». Мало того, її помилково пов'язують з тими методиками, які вона сама породила на світло. Склавши в загальний казан несумісні інгредієнти релігій, містицизму і наукових пізнань, недбайливі кухарі варять дрімуче зілля неуцтва і розливають його по декоративних флаконах.
Невже дійсно немає нічого нового під сонцем? Все та ж «лавка», все ті ж ідоли, та і покупці майже не змінилися, тільки заплуталися куди сильніше колишнього. «Нова ера» на перевірку виявилася чимось на зразок рімейка.
І все-таки це вже інший виток. На землі нашого життя, що оголіла, пробиваються перші зелені паростки.
На стику часів
Отже, нью-ейдж – явище далеко не випадкове. Насправді всі його складові були ретельно відібрані і скомбіновані в потрібній пропорції, щоб «відвар» скипів саме в сучасну епоху.
Те, що почав Аврам, сьогодні приходить до завершення. Створена їм каббалістічеськая група перетворилася на народ, перемішалася з іншими народами миру і дала поштовх розвитку людства, яке не було готове приєднатися до каббалістам на початковому етапі. Змішення продовжилося тисячі років, і ми називаємо цей час «періодом вигнання».
Його кінець припав на 20 вік, і тепер все більше людей піднімають ті ж питання, які колись задав собі Аврам. Людство хоче знати, в чому його мета і покликання, – а значить, прийшов час утілити в життя науку Аврама, скориставшись чіткими інструкціями сучасної каббалістічеськой методики.
В цьому специфіка нашого часу. Останній сплеск вавілонського містицизму не відкриває нову еру, а завершує стару. Їй на зміну приходить глибший підхід, вище бажання, наступний ступінь розвитку людства.
До цих пір в химерних упаковках з хитромудрими написами нам продавали невідання, приправлене щедрими обіцянками. Новоявлені жерці майстерно напускали густий туман, щоб не видати своєї некомпетентності в головному і єдиному питанні людини: «Для чого я живу? Чи потрібний я комусь? »
Але питання це нікуди не подінеться, він прорве всі заслони, розіб'є всі ідоли, і відповідь на нього ми отримаємо там же, де Аврам – в чертогах науки каббала.
Laitman. Ru