ХРИСТИЯНСТВО
Почнемо ми, мабуть, з найширшої представленої релігії в світі. Поговоримо про християнство.
Перше, що впадає в очі – це специфіка і сприйняття релігії тими, хто її породив.
Допустимий, ви точно знаєте, що в сусідньому магазині акція, і ви можете за половину ціни брати будь-які, якісні товари. Зрозуміло, що це відкриття для вас - свого роду порятунок. Тепер ви маєте можливість значно понизити свої витрати. Чи скористаєтеся ви цими знаннями, або повідомите про них сусідів і навіть незнайомих людей, а самі ніколи не скористаєтеся вдалим випадком? Адже подібні речі і відбулися з християнством. Воно виникло лише в одному народі, проте, розповсюдилося абсолютно в інших. У зв'язку з цим виникає питання: Чому народ, який породив християнство, не прийняв його? І не потрібно шукати містичних відповідей, адже в них немає логіки, а лише переконання. Більш того, чому народ, який створив християнство, ні тільки не став головним проповідником християнських цінностей, а створив іншу, свою релігію?
Християнство умовно ділиться на дві частини – це період старого завіту і нового. Чому відбулося таке розділення? Навіщо ставити межу на минулому і вводити інші умови і з іншими правилами гри? Чи не здається вам, що межа над минулим повинна привести до його забуття, адже тепер воно втрачає свою актуальність? Чому християни так прагнули забути минуле? Чому вони говорили, що з пришестям Христа почалася нова ера, і минулі закони (адже насправді і культурні цінності, і звичаї) не мають особливої актуальності? Адже навіть літочислення християни ведуть з народження Христа. Звичайно, ми розуміємо, що Христос приніс себе в жертву і з цієї миті люди вже не мали відповідальності первородного гріха перед богом, але чи полегшило це долю людини? Адже набір заповідей такий, що бути безгрішним просто неможливо. Подивилися ви на обличчя протилежної підлоги (і абсолютно зрозуміло, який мотив вами рухає, адже ці мотиви властиві всім людям), ось вам і гріх. Побачили красиву машину, сподобалося, захотілося таку ж і хай ви не бажаєте зла, хай ваша заздрість біла і ви просто хочете заробити стільки грошових коштів, щоб дозволити собі таку, але що робити, знову гріх. Опинилося так, що ваші батьки алкоголіки, які били вас, принижували і знущалися з вас, а ви, одного разу допустили грубість і дозволили собі огризнутися, знову гріх. Коротше кажучи, не погрішити неможливо. Найцікавіше – це те, що і сам Христос грішив. Пригадаєте, як він звертався до людей, він говорив вівці, а себе називав пастухом. Нехай навіть це і образний вираз, але він говорив про свою перевагу, а значить, демонстрував гординю. Цей факт і визнають самі християни, які говорять, що всі люди грішні. Тоді в чому заслуга Христа, якщо все одно всі люди спочатку грішні? Який сенс починати з чистого листа, якщо загальна ситуація не міняється? Навіщо взагалі тоді потрібна була жертва Христа, якщо все одно гріх залишився, і людство не отримало 100% індульгенцію? Адже по факту, відбулася лише історія з введенням в священне писання посередника у вигляді Христа. Він виступає в ролі захисника, але вимагає благання і прохання про прощення гріхів. Виникає питання, для чого виникла необхідність в цьому посереднику, якщо раніше чоловік отже просив бога і бог відпускав його гріхи? Досить пригадати історію з Мойсеєм. Тоді чому виник Христос?
Як було відмічено, неприйняття релігії самими творцями – безперечний аргумент помилковості християнства. Мало того – про це прямо сказано в Новому Заповіті, хоча і може показатися неймовірним. Проте саме учень Ісуса Хріста, причому найулюбленіший його учень (Єв. Іоанна 21(20,24)), Іоанн Богослов в своїх Одкровеннях повідомляє братів по вірі про те, що християнство насправді є помилковою релігією і лише прислуговує іудаїзму, як тимчасовий спосіб для розповсюдження старозавітних принципів.
Близько двох тисячоліть залишалося нерозгаданим так зване пророцтво Іоанна [іудейське Армагеддон (16(16))], викладене в Новому Заповіті в книзі Одкровення Іоанна. Тайна цього пророцтва була обумовлена тим, що впродовж двох тисяч років мільярди людей не допускали можливості такого гучного викривання християнства самими апостолами. Але якщо уважно
прочитати Одкровення Іоанна (1–22 розділи, звідки і наведені цитати), стає зрозуміло, що ця книга є ні що інше, як повідомлення про неприйняття християнства як релігію. Про це повідомляються жерці 7-церквей, а кожне повідомлення супроводиться обов'язковою вказівкою на підтекст: Що має вухо та почує, що Дух говорить церквам. Зрозуміло, для того, щоб збити з пантелику іновірців і новоспечених християн, Іоанн Богослов пише багато неістотного, тому звернемо особливу увагу на абзаци і пропозиції з вказівкою на підтекст.
А саме:
до Ефеської – Отже пригадай, звідки ти спав, і покайся, і твори колишні справи (2(5)); Перемагаючому дам куштувати від древа життя (2(7));
до Смірнської – перемагаючий не потерпить шкоди від другої смерті (2(11));
до Пергамськой – перемагаючому дам куштувати сокровенну манну, і дам йому білий камінь і на камені написане нове ім'я, якого ніхто не знає, крім того, хто отримує (2(17));
до Фіатірськой – Тільки те, що маєте, тримаєте поки не прийду. Хто перемагає і дотримує справи Мої до кінця, тому дам владу над язичниками, і пастиме їх жезлом залізним; і як судини глиняні вони засмучуватися(2(25-27));
до Сардійськой – Перемагаючий вдягатиметься в білий одяг; і не згладжу імені його з книги життя (3(5)) [поки що прислужники християнській релігії одягнені в чорний одяг];
до Філадельфійської – Це, гряду скоро: тримай, що маєш. Перемагаючого зроблю стовпом в храмі Бога Мого, і він вже не вийде он; і напишу на нім ім'я Бога Мого і ім'я граду Бога Мого, нового Єрусалиму, що сходить з неба від Бога Мого, і ім'я Моє нове (3(11-12)) [пояснення нового імені див. Далі];
до Лаодікийськой – Перемагаючому дам сісти зі Мною на престолі Моєму, як і Я переміг і сів з Отцем Моїм на престолі Його (3(21)). Мається на увазі не Ісус Христос, а Дух божий! Адже саме він звертається до церков. І в розділах 1-3 викладено не все, що Дух говорить церквам, бо він говоритиме і далі до самого кінця книги Одкровення Іоанна.
Одкровення Іоанна, як завершуюча книга, увібрала в себе весь сенс попередніх книг біблії. Це підтверджується алегоричним повідомленням про те, як Іоанн з'їв книгу Ангела, тобто біблію, переварив її гіркоту (усвідомив весь гіркий сенс) і прорік нове пророцтво (10(9-11)). Важливість нового сенсу, закладеного в Одкровення Іоанна, підтверджена застереженням в кінці книги: якщо хто прикладе що до слів книги, на того накладе Бог виразки, про які написано в книзі цей; і якщо хто відніме що від слів книги пророцтва цього, у того відніме Бог участь в книзі життя і в святому граді, і в тому, що написане в книзі цей (22 (18-19)).
Жодна з попередніх книг Нового Заповіту (Н. З.) не містила попередження не додати і не відняти, оскільки там всякі відсебеньки Сина Людського, до якої можна як додавати, так і віднімати, тобто редагувати текст, але саме книга Іоанна повинна залишитися без змін на століття, бо у неї особливе призначення – не вводити в оману язичників-іновірців і новоспечених християн, а донести до своїх, підтекст цієї книги в незміненому вигляді. Адже Іоанн чудово розумів, що при переписі біблії і перекладах іншими мовами, рабини помалу прибріхують зайве від себе, із-за чого кожне подальше видання біблії все далі віддаляється від змісту першого видання (біблію без посилання на Синодне видання краще взагалі не читати, як 100% брехня!). Тому для припинення відсебеньок Сина Людського, Іоанн і пише вказане застереження. Таким чином і досягається мета, щоб що Має вухо почув, що Дух говорить церквам. Оскільки це повідомлення йде від самого єврейського бога-духу Яхве-егови, і саме від того бога-духу, який тримає іудейську книгу життя, де записано 144 тисячі зі всіх колін (племен) синів Ізраєльових (7(4)). Приводиться і перелік всіх тих колін (7(5-8)), що йдуть з глибин цієї релігії (2м 6(14-25) і в інших книгах); тобто це винятково родовиті іудаїсти, а не християни, на голови яких Іоанн і ллє гнів господній, і заразом на всі інші земні тварюки, які гинуть від тих нічим не обгрунтованої кари, що насилає на всю землю спраглий крові і ненаситний на вбивства іудейський язичницький бог Яхве-егова в 8-9 розділах.
Хто засумнівається в тому, що після цієї кари ніхто, окрім іудаїстов, не залишиться на Землі, хай перегорне декілька сторінок і поцікавиться, що ж буде після того кінця світу і хто увійде до так званого Царства Господнє, таке, що зображається як спущений з неба новий Єрусалим (21(2)), на стінах якого написані імена дванадцяти колін (племен) синів Ізраєльових (21(12)).
І як ви думаєте, що чекає християн? Яке у них майбутнє? Ось вам цитата, - бо увійдуть до того міста тільки ті, які написані у Агнця в книзі життя (21(27)). Саме у Агнця, закланного від створення світу (13(8)), тобто коли Ісуса Хріста не було і в помині!
конкретніше про цього Агнця, що має право знімати друку з так званої книги життя і який стоїть як би закланний, що має сім рогів і сім очей (5(6)), – так це не Ісус Христос, – це той закланний на жертву ще з часів Мойсея (2м 29(10 – і далі)), це пастор 144 тисяч що подрукувалися (14(1)), тобто це алегоричний образ служителів Іудаїзму, зокрема рабинів, з їх культовим обрядом приношення жертв у семи жертовників (4м 23(1)). А де місце для останніх? Чому навіть служіння і дотримання всіх заповідний не залишає жодних шансів для всього людства?
Що стосується Змія-Дракона Червоного, який згадується в пророцтві. Змій-Дракон в широкому сенсі – це персоніфікація духовності, яка простежується в багатьох релігіях миру. У Іудаїзмі він теж має стародавній релігійний підтекст, починаючи із змії-костура Мойсея, як свідоцтва бога (2м 4(2-5)), і того стародавнього єврейського оберега – Медяного Змія, який повертає їм життя: І зробив Мойсей медяного змія, і виставив його на жердині. І трапилося, якщо змій покусав кого, той дивився на медяного змія – і жив! (4м 21(9)). Тобто Змій взагалі не страшний, навпаки, він утілює традиційне уявлення про свідоцтво бога. Тому згадка Іоанна про гігантського червоного Змие-драконе є ні що інше, як традиційне уособлення іудейської релігії. До того ж сам Іоанн при хрещенні євреїв в Іордане говорить фарисеям і саддукеям: Род зміїний! Хто навчив вас. (Єв. Матвія 3(7)) {садуккєї і фарісєїі – відповідно вища і нижча каста рабинів іудаїзму, творців біблії ( Настільна книга, с.338) }
Щодо червоного кольору змія, то це його покропили кров'ю відповідно до язичницького обряду іудейського бога Яхве-егови, кровожерливість якого вражає з перших сторінок біблії: А тільки я жадатиму вашої крові. Я жадатиму душу людську (1м 9(5)). Знаменно, що біблія – неперевершена в цьому сенсі книга, щодо згадки про кров, яку Яхве-егова сприймає як головний атрибут релігії. Саме кров'ю послушники мажуть своїх жертовників (2м
29(12)) і мало не умиваються нею при кропленні один одного (2м 29(20-21)) і при помазанні дверей на згадку про Великдень в Єгипті (2м 12(21-27)), який Ісус Хрістос перебрехав в Новому Заповіті (Єв. Лука 22(19-20)), щоб християни впродовж тисячоліть не знали, що Великдень – це язичницький обряд на крові в
подяка за те, що Яхве-егова убив всіх первородний дітей єгиптян (2м 12(29)), після чого фараон і вигнав євреїв з Єгипту. До речі, з Єгипту, а точніше з книги Мойсея Виход і повелося число 10, як число божої кари, насланої на Єгипет, що і втілене в Одкровенні Іоанна в 10 рогів Змія-Дракона і Звіра. Саме Мойсеєм були зазначені роги як засіб кари іудаїзму: а роги його – роги буйвола, – ними колотиме всі народи без розбору, аж до кінця землі (5м 33(17)). Виникає питання. Чому в релігії, яка говорить про добро, мир і згоду стільки крові і ненависть? Чому бог