Російські поселення - сама увлекательная сторінка в еволюції культури Русі. Різноманітність наявних в кладах предметів, не дивлячись на велику їх специфічність, відкриває можливість використовувати предмети для дослідження самих різних граней розвитку стародавньої культури.
Для мистецтва, історії російського ремесла, внутрішньої і зовнішньої торгівлі, історії нарядів російські наочні клади виступають відмінним історичним джерелом. Укриті в хвилину небезпеки і не відриті з укриття завдяки кончини їх власників, клади указують на місцевості, що піддавалися спустошенням в результаті гострої класової боротьби, нападів розбійників, різних усобиць. Стародавні клади зібрані як правило з різноманітних ювелірних речей, прикрашених коштовними каменями, різноколірною емаллю, узорами, дрібною зернью, перлами, створених руками безіменних російських майстрів. Склад скарбів виявляє художні смаки різноманітних станів домонгольськой Русі, починаючи від звичайних городян і закінчуючи найбільшими членами суспільства. Вивченням кладів на початку зайнявся дослідник Кондаків, йому належить 7 робіт, де кладам відведено головне місце. Всі книги надруковані в кінці дев'ятнадцятого століття, проте мають недоробки. Роботи професора мають величезний фактичний матеріал, що і дає в даний час єдину цінність. У першій чверті двадцятого століття необхідність детальнішого підходу до дослідження російських кладів була очевидною. Проте знайти потрібні шляхи вдалося не з першої спроби. Завдяки Державній Академії матеріальної культури, що успадкувала разом з архівом таблиці Михайла Кондакова, було вирішено покращуване видання. Створення дослідження було доручене Гущину, що видав свою роботу в 1936 р.
В підборі публікованих скарбів Гущин був обмежений раніше приготованими даними, проте випадковість і неповнота матеріалів не хвилювали його. Зі всього числа кладів він вибирав тільки ті, які були потрібні для дозволу проблем, що хвилювали його. Цікавили його, також як і Кондакова, насамперед історичні деталі, але вивчав він їх, однозначно, вже по-іншому. Він намагався обгрунтувати місцеве, а не східна або візантійська поява основної частини виробів, що входили в клади, намагався виявити характер декількох російських культурних шкіл. Проте всі дані моменти обгрунтовувалися на випадковому матеріалі, однобоко і не глибоко, на матеріалі, абсолютно не точно датованому, із-за чого деякі висновки його, пронизані ще і соціологізмом і формалізмом, виявилися невірними. По матеріалах Староруські поселення 10 століть
Староруські городища